चिन्चोरो संस्कृति: मानवजातिको सबैभन्दा पुरानो कृत्रिम शव

को सबैभन्दा पुरानो प्रमाण कृत्रिम संसारमा ममीकरण दक्षिणको पूर्व-ऐतिहासिक चिन्चोरो संस्कृतिबाट आउँछ अमेरिका (in present Northern Chile) which is older than Egyptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

हरेक जीवन एक दिन समाप्त हुन्छ। अनादिकालदेखि नै, मानिसहरूले मानव अस्तित्वमा रहेको यो परम सीमालाई पार गर्न प्रयास गरेका छन्, यद्यपि विभिन्न कारणहरूले गर्दा मृतकहरूको संरक्षणको माध्यमबाट रूपक रूपमा।  

सोभियत नेता भ्लादिमिर लेनिनको शव सुरक्षित राखिएको छ¹ 1924 मा उनको मृत्यु पछि लगभग एक शताब्दीको लागि र मस्कोको रेड स्क्वायरमा लेनिनको समाधिमा सार्वजनिक प्रदर्शनमा छ। त्यस्तै चिनियाँ नेता माओत्सेतुङको शव पनि सुरक्षित राखिएको छ² 1976 मा उनको मृत्यु भएको लगभग आधा शताब्दीदेखि बेइजिङको तियानमेन स्क्वायरमा माओ त्सेतुङको समाधिमा सार्वजनिक प्रदर्शनमा छ। सम्भवतः, आधुनिक समयमा राजनीतिक नेताहरूको शवको संरक्षणका यी दुई घटनाहरू राष्ट्रिय नेताहरूको सम्झना र विचारधारालाई निरन्तरता दिनको लागि हो।  

हाल, केही मानिसहरू मृत्युलाई जीवनको 'रोक्नु' मात्र ठान्छन् जुन 'पुनः सुरु' हुन सक्छ। भविष्यमा विज्ञानको प्रगतिको साथ शरीरलाई उपयुक्त रूपमा संरक्षित गरिएको छ। अल्कोर जीवन विस्तार फाउन्डेसन³ एरिजोनामा एउटा यस्तो संस्था हो जसले शरीर (वा मस्तिष्क) लाई तरल नाइट्रोजनमा -300 डिग्री फरेनहाइटमा संरक्षण गरेर, क्रायोनिक सस्पेन्सन प्रविधिको प्रयोग गरेर क्रायोप्रिजरभेसन मार्फत मृतकलाई फेरि बाँच्ने मौका दिने दिशामा काम गर्दछ। भविष्यमा उपयुक्त नयाँ प्रविधिको आविष्कार हुन्छ।  

पुरातन समयमा, एशिया र अमेरिकाका धेरै संस्कृतिहरूमा मृतकको कृत्रिम शव बनाउने अभ्यास थियो। सायद, तिनीहरूमध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध प्राचीन इजिप्टको मामला हो, जहाँ जानाजानी ममीकरणको अभ्यास लगभग 3,600 ईसापूर्व सुरु भयो। इजिप्शियन ममीहरूले अझै पनि यसको पुरातनता, स्केल र सम्बद्ध भव्यताका लागि विश्वव्यापी रूपमा विस्मयलाई प्रेरित गर्छन्। पुरातन इजिप्टियनहरूले कृत्रिम ममीकरणको प्रविधिमा महारत हासिल गरे किनभने शरीरको संरक्षणलाई अनन्तसम्म पुग्नको लागि कुञ्जी मानिन्थ्यो। afterlife। विचार थियो कि द ka (आत्मा) व्यक्तिको मृत्यु भएपछि शरीर छोड्छ, र शरीरलाई क्षयबाट राम्रोसँग सुरक्षित गरिएको भए मात्र मृत शरीरमा फर्कन सक्छ।⁴। त्यसकारण, पुरातन इजिप्टका राजाहरू र रानीहरू र अन्य उच्च र शक्तिशालीहरूको शरीरलाई विशेष अन्त्येष्टि प्रक्रियाहरू पछ्याएर कृत्रिम रूपमा ममी बनाइएको थियो र उच्च पिरामिडहरूमा भव्यताका साथ गाडिएको थियो। राजा रामेसिस द्वितीय र युवा राजा तुतानखामुन जस्ता फारोहरूको संरक्षित अवशेषहरू सहितको चिहानहरू तिनीहरूको पुरातनता र वैभवको लागि व्यापक रूपमा परिचित छन्, यति धेरै कि मानिसहरूले ममी शब्द उच्चारण गर्दा मात्र इजिप्टको बारेमा सोच्छन्।   

यद्यपि, संसारमा कृत्रिम ममीकरणको सबैभन्दा पुरानो प्रमाण दक्षिण अमेरिका (वर्तमान उत्तरी चिलीमा) को पूर्व-ऐतिहासिक चिन्चोरो संस्कृतिबाट आउँछ जुन लगभग दुई सहस्राब्दी इजिप्टको कृत्रिम ममीकरण भन्दा पुरानो छ। चिन्चोरोको कृत्रिम ममीकरण लगभग 5050 ईसा पूर्व (इजिप्टको 3600 ईसापूर्व) मा सुरु भयो।   

चिन्चोरोको कृत्रिम शव यसको उमेर, प्रविधि र पात्रहरूको लागि अद्वितीय छ - यो मानवजातिको अहिलेसम्मको सबैभन्दा पुरानो कृत्रिम शव हो र प्रारम्भिक ढुङ्गा युगका समुद्री शिकारी-संग्रहकर्ता समुदायहरूको लागि असामान्य रूपमा विकसित गरिएको हो। शरीरको सबैभन्दा पुरानो कृत्रिम ममीकरण द्वारा विशेषता भएको पछिको जीवनको तिनीहरूको विचार, ईसापूर्व 4000 सम्म लगभग 1720 वर्षसम्म चल्यो।⁵। साथै, इजिप्टको समाजमा उच्च र शक्तिशाली व्यक्तिहरूलाई मात्र मृत्युपछि मृत्युपछिको जीवनको लागि ममी बनाउने विशेषाधिकार थियो, चिन्चोरो संस्कृतिले समाजमा मानिसहरूको ममी बनायो, तिनीहरूको सामाजिक हैसियत र वर्गलाई ध्यान नदिई।  

स्पष्ट रूपमा, चिन्चोरो समाज धेरै हिंसाले ग्रस्त थियो, सम्भवतः द्वन्द्व र सामाजिक तनाव समाधान गर्ने संयन्त्रको परिणामको रूपमा, जुन समयसँगै अपरिवर्तित रह्यो। पुरुष जनसंख्या बढी प्रभावित भएको छ⁶. 

चिन्चोरो ममिफिकेशनमा आन्तरिक भराई र बाहिरी शरीरको उपचार समावेश थियो जसले शरीरलाई एक विशिष्ट दृश्यात्मक विशेषता प्रदान गर्‍यो, जीवित र मृतक बीचको सम्बन्ध व्यक्त गर्न मृत्युको प्रतिक्रियामा कलाको एक रूप। चिन्चोरो ममीहरूको अध्ययनले समयसँगै यी अभ्यासहरूमा परिवर्तनहरू देखाएको छ जुन सामूहिक पहिचान निर्माण गर्ने उपायको रूपमा झल्किन्छ।⁷.   

विश्वव्यापी मूल्यको यसको अद्वितीय सांस्कृतिक र पुरातात्विक महत्वको मान्यतामा, युनेस्कोले हालै २७ जुलाई २०२१ मा चिन्चोरो स्थललाई विश्व सम्पदा सूचीमा समावेश गरेको छ।⁸.  

चिन्चोरो कृत्रिम ममीकरणको अन्त्येष्टि कलामा थप अध्ययनहरूले सामाजिक-सांस्कृतिक पक्ष र चिन्चोरो जनताको आर्थिक कल्याणमा थप प्रकाश पार्नेछ।

***

सन्दर्भ:  

1. Vronskaya A. 2010. Shaping Eternity: The Preservation of Lenin's Body। थ्रेसहोल्ड 2010; (३८): १०-१३। DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. लीज डी., २०१२। महान पुरुषहरूले विश्राम गर्ने ठाउँ? अध्यक्ष माओ स्मृति सभा। मा: आधुनिक चीनमा मेमोरीको ठाउँहरू। अध्याय 2012। पृष्ठहरू: 4-91। DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. मा अनलाइन उपलब्ध छ https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009। "प्राचीन इजिप्शियन अन्त्येष्टि प्रथाहरू ईसापूर्व प्रथम सहस्राब्दीदेखि इजिप्टको अरब विजयसम्म (c. 1069 BC-642 AD)"। इजिप्टको सम्पदा। 2: 12-28। मा अनलाइन उपलब्ध छ https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Thearica र Parinacota क्षेत्र मा Chinchorro संस्कृति को बस्ती र कृत्रिम शवीकरण। विश्व सम्पदा नामांकन। गणतन्त्र चिली। मा अनलाइन उपलब्ध छ https://whc.unesco.org/document/181014 

6. स्ट्यान्डन वी., सान्तोरो सी., एट अल 2020. शिकारीहरू, माछा मार्नेहरू, र चिन्चोरो संस्कृतिको भेला गर्नेहरूमा हिंसा: अटाकामा मरुभूमिको पुरातन समाजहरू (10,000–4,000 cal yr BP)। पहिलो प्रकाशित: २० जनवरी २०२०। DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021)। सम्बन्धगत निकायहरू: चिन्चोरो अन्त्येष्टि अभ्यासहरूमा उपलब्धता, पदार्थ र मूर्त रूप c। 7000–3250 BP। पुरातनता, 1-21। DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. विश्व सम्पदा सूची - Arica र Parinacota क्षेत्र मा Chinchorro संस्कृति को बस्ती र कृत्रिम ममीकरण। मा अनलाइन उपलब्ध छ https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***